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[文化] 莆田妈祖出游习俗的寓意是,通过绕境来扫荡妖氛,在新的一年中庇护合境黎民平安昌盛。

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发表于 2014-7-21 00:07:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
  莆田妈祖出游的寓意是,通过绕境来扫荡妖氛,在新的一年中庇护合境黎民平安昌盛。& h" N' M9 f1 P4 m6 V: Y! v! E: H, D

/ h9 N# c+ G2 |! |2 m) X  清光绪进士台南人许南英《台湾竹枝词》:“春晚罗衫适体轻,买舟廿日渡安平。旌旗簇拥天妃过,茶果香花夹道迎。”本诗描述的是妈祖出游活动中安平迎妈祖场面。竹枝词形式似七绝而用词平白,内容多为吟咏风土人情、民俗习尚。妈祖出游是妈祖信仰的一种民俗习尚,因此明清以前不少地方的竹枝词内容都咏及妈祖文化。近代政治家思想家梁启超1912年也作有《台湾竹枝词十首》,其一为:“郎槌大鼓妾打锣,稽首天西妈祖婆。今生够受相思苦,乞取他生无折磨。”诗末有自注:“台人最迷信所谓天上圣母者,亦称为妈祖婆,谓其神来自福建。每岁三月,迎赛若狂。”' o% Y. ~2 G( P" v5 x2 T3 E/ P
  妈祖出游的习俗盛行于妈祖的故乡莆田和周边、沿海一带。每年正月元宵节前后规模较大的妈祖宫庙都会卜定一个日子,选定一个或数个“福首”,组织一支巡游队伍,包括仪仗、仪卫、清道、彩车、马队、伡鼓、銮舆等等执事,然后请出殿中的妈祖神像,在大锣和九门铣声中起驾出游。巡游队伍一般在当地绕境,绕来绕去,经过居民住户门前。信众在自家门前摆好香案接驾,每人手捧一束香等候,当妈祖銮驾出现时就地跪拜或作揖,放一串鞭炮为妈祖壮威,烧一堆篝火为妈祖烘脚。有的还会备好一个小红包,跪拜之后,挂在妈祖胸前,俗称“挂脰”。而更多的人是在妈祖巡游路线上驻足等候,夹道欢迎。除了拜妈祖之外,也在欣赏出游队伍中的彩车、妆阁和作鼓表演。每隔一段路,常常还有仪卫的“跳棕轿”表演。出游妈祖一般要到黄昏才回宫,宫中自有接驾的仪式和另一番热闹。如果境内村庄多,路程远,一般预先问卜好要驻跸在哪个宫庙,然后在黄昏时驻跸,第二天又开始出游。
9 d: T. Y- J; `# H) N: c  汕头埠妈祖出游没有定期,1936年有一次大型的出游活动。妈祖出游乘坐的是八人抬扛的玻璃鸾轿,轿前扛着几个大礼箱,盛装着寿辰敬拜的礼品和香案。汕头老妈宫这座妈祖偶像,是软身装置,用洋藤条编织和木雕合制,身躯为洋藤条编织,头、脚、手为木雕,十分轻巧,穿起绣袍鞋帽,显得慈祥喜盈。街巷迎驾,各设敞棚陈列供品,整个出游队伍甚长,见头不见尾。巡游队伍井井有条,悠闲文雅。一路商店、行辅鞭炮迎驾,乐声阵阵,鞭炮隆隆,气氛热烈,一片升平盛世、国泰民安的景象。. n: [1 ]. ?! e- m3 x
  湄洲祖庙妈祖金身出游,原来只在湄洲岛内举行,从未延伸到岛以外的地方。自1997年初,千年来破天荒第一次去台湾巡游,历时100天,巡游19个县市,驻跸35座分灵庙,行程万余里,朝拜信众上千万人次。此后,妈祖出岛巡游成了新俗,湄洲妈祖金身又应邀赴金门巡游,赴澳门巡游,2009年祖庙妈祖在莆田市全境巡游,每次巡游都引起轰动。   修懿
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