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[文化] 妈祖信仰起源于宋代 关于传承和弘扬妈祖文化的思考

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发表于 2014-8-4 10:49:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
  妈祖信仰起源于宋代,伴随着人类对于宗教信仰的多元化而诞生,发源地为我国沿海的福建莆田。初始阶段由民间自行发展,拥有广泛的群众基础之后,妈祖受到朝廷的重视,历朝历代屡次有褒封,由最初的天妃到海上女神之称。由最初的民间信仰发展为得到官方的认可,由开始的民间祭祀逐渐转为官方祭祀,妈祖信仰逐步被官方承认和支持,促进了妈祖文化的传承和发展。同时,妈祖文化巩固了中华民族的大团结,促进了民族大繁荣,凝聚了全体中华儿女对民族文化的共同信仰,增强了对祖国统一的共同信念,使血浓于水的民族情感得到升华。
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" E% `& d, F& _7 Y9 G  一、妈祖文化是中华民族文化的瑰宝
) K* |1 s0 s; W; t  妈祖文化历史悠久,是中华民族文化史上一朵绚丽的奇葩。从妈祖文化的内涵来说,妈祖形象所体现的尽忠爱国、仁爱孝悌、救危扶困和助人为乐的思想精髓正是中华民族传统美德的继承和升华。另一方面,妈祖文化的社会意义影响深远,推动了经济的发展、维护了国家的安全稳定。
# O% i4 [" z5 M- x: j/ R# V- h  妈祖文化是伴随着元代海运及漕运的大发展而形成的,因此在宋、元、明三个朝代时期,妈祖文化与儒学文化并没有真正意义上的相交。直至清代,社会处于新旧文化交替时期,受黄宗羲、顾炎武等学者提出的学术影响,儒学文化得到革新,同时推进了妈祖文化的发展。
- g/ z- S6 `3 {- W6 a9 r1 w  作为正统思想的儒家学说受到历代统治者的推崇和提倡,也被视为有效的统治工具。儒学所说的核心内容即是孔子所提倡的“仁”思想,包括了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等几个方面,成为了最高道德价值,妈祖文化向世人宣扬的观点就包含了许多儒家思想。一方面,妈祖形象所体现的正是儒家思想的精髓;另一方面,在《天上圣母经》中提到“一等人,忠烈士,曰成仁,曰取义;忠孝廉、并节义;百善行,孝为先”等等。妈祖文化有效得汲取儒学文化的精髓,将其成为自身的重要组成部分,才得以受官方支持并广泛传播,儒学文化为其提供了重要的社会资源和精神价值。
' u1 X8 g- q2 d( g7 S7 m  二、传承和弘扬妈祖文化的现代意义% u: c9 A0 Z" K7 n1 A9 v$ U
  经历千百年的传播,妈祖已走出国门,成为跨越国界的世界性神祗。据统计,目前全世界有妈祖庙(宫)上万座,其中福建、台湾建有最多,仅仅台湾就占有3000座;国外有数百座,分布在韩国、新加坡、美国、法国、巴西等33多个国家和地区。妈祖文化在现代社会中具有凝聚情感、强化文化认同、充当人际沟通桥梁的作用。
" {# |" r! `# M1 d! A0 X2 K/ x  (一)经济领域。妈祖文化,带有“信任”的心理特征,其在现代市场经济中发挥着不可估量的价值。经济交易是建立在相互信任的基础之上,是源自于相互认同的习俗礼仪和道德义务;妈祖信仰文化的发展是基于人们对神?的信任,这与经济交易的形成大同小异。随着国际贸易交流的日益频繁,妈祖文化感召更多的华侨华裔、国际友人来中国投资、经商。在这些经济活动中,强调了妈祖文化中的“信任”理念。不难看出,现代社会的经济活动中,我们传承及弘扬了妈祖文化中的精华――“信”文化。# z1 M1 I1 R1 q' k
  (二)政治领域。台湾拥有全世界四分之三的妈祖庙(宫),台湾信奉妈祖的人数占全省总人口的三分之二。这些数据表明,妈祖在台湾同胞的心目中占有不可撼动的地位,且影响极为深远。台湾“市长、县长、议员”等的选举,各党派在参加选举前都会到驻地妈祖庙烧香膜拜,争取妈祖信众的支持。同时,台湾同胞与大陆人民长期隔离,两岸虽有文化的交流,但至今未能统一。明朝思想家王阳明的核心思想即是“先有致良知,而后有知行合一”。我们通过传承和弘扬妈祖文化中的“忠、孝、义”文化,使两岸同胞充分认识到爱家护国,和平统一才是人间正道。将统一祖国、爱国尽忠的思想扎根于人们心中,先唤醒其良知,再去践行道德意识,完成祖国大业。8 K5 g, G7 Z4 R) {) m- N% D  C" K
  三、各地传承和弘扬妈祖文化的情况——以祭典为例
5 j4 P/ ]- G6 P3 V  全世界有上万座妈祖宫庙,共有9座祭祀妈祖的宫庙被列为“全国重点文物保护单位”。其中福建省4座,天津、山东、江苏、浙江、湖南各1座。
4 S, E6 a* b$ n  福建湄洲妈祖祖庙,是全世界所有妈祖宫庙的祖庙,是世界级非物质文化遗产“妈祖信俗”的发源地、遗产地,是妈祖信众心目中的圣地。这里拥有建设规模最庞大的妈祖庙,占地总面积200亩。每年的农历三月廿三妈祖的诞辰和九月初九妈祖“升天”日,在这里举行湄洲妈祖祖庙祭典活动(即春秋二祭)。活动吸引了世界各地成千上万的妈祖信众和观光游客前来朝拜和观看。祭典活动规模宏大,仅仅行祭人员就达四百人;仪程庄重,依次有:擂鼓鸣炮,迎神上香,奠帛,诵读祝文,跪拜叩首,行初亚终献之礼、并奏祭典音乐,接着焚祝文、焚帛,最后三跪九叩,送神退场。不仅如此,湄洲每年举办妈祖旅游文化节,活动内容有祭典仪式表演,沐浴斋戒仪式表演,妈祖歌舞诗剧表演,妈祖民俗游灯,以及最受欢迎的民俗大庙会,通常庙会活动持续一周,人们不仅欣赏到精彩的歌舞,还能领略当地特色的民俗风情。( r5 u. g) {2 v# y
  浙江衢州,天后宫(即妈祖庙)位于衢州柯城区西侧、水亭街历史文化保护区内,天皇巷24号。据民国《衢县志》卷四之建置志下?会馆记载:清嘉庆年间,闽商新建天后宫于天皇巷,亦称福建会馆。2011年1月7日,浙江省人民政府公布为第六批省级文保单位。天后宫原有面积2052.9平方米,现存650.89平方米,平面呈纵长方形,大门牌楼式,大门上方有石匾,上刻“天后宫”。每年农历三月二十三妈祖诞辰日,在天后宫举行妈祖诞辰庆典。庆典中,当地上千名信众陆续前来烧香点烛,献上贡品,顶礼膜拜,有些虔诚的信徒将香举过头顶,围绕着妈祖左三圈右三圈,祷告祈福。每位参加活动的信徒、游客都会吃上一碗“长寿面”,同为天后庆生。
& O( O8 Q' w" x: F9 s  四、关于更好地传承和弘扬妈祖文化的建议7 G- l( G! [% s
  (一)传播正面的民族精神文化,引导民众树立正确的价值观) Y9 o% T7 M7 ^9 s% x
  妈祖的尽忠爱国、仁爱孝悌、救危扶困和助人为乐精神,体现了中华民族的优秀精神文化。但在一般信众的心目中,妈祖带有部分迷信成分和盲目的崇拜心理,不能科学地辩证地来看待这位民族英雄的事迹。因此,我们需要专家、学者以及文化工作者要有强烈的责任感和使命感,传播正面的民族精神文化,引导民众树立正确的价值观和人生观,对妈祖文化进行有意义的宣传和弘扬。
2 E( t% a9 C/ h  (二)不断创新和拓展妈祖文化的载体8 @4 d- }- p/ e8 ?  T
  我们以衢州天后宫为例。目前,衢州天后宫传播妈祖文化的途径仅仅依靠每年举办妈祖诞辰日。问题一,受众面窄,传播的对象仅限妈祖信众(年长者居多)和部分当地群众。问题二,传播方式单一,过于简单的祭典不够吸引其他年龄层次的人群,对内对外都缺乏影响力。因此,要从不断创新和拓展妈祖文化的载体做起。9 g( b- D0 R7 v0 |* O2 a( K6 J% K
  首先,可借鉴湄洲“妈祖文化旅游节”经验,同样在衢州举办“妈祖文化旅游节”。在隆重举办妈祖祭典日的同时,可增添集宝辇花会巡街、散福、曲艺演出、传统技艺、饮食生活习俗展示等等于一体化的极具当地民俗文化特色的庙会。
8 G" v0 M9 R4 \1 i1 ?9 I  其次,进驻文化创意产业园区。结合衢州文化创意产业,在艺术品古玩业、动漫网游业、传统曲艺业、影视新媒体业等等加入妈祖文化元素。在培育新兴文化产业的同时,融入妈祖元素,不仅丰富了创意产业内容带动其发展,同时将妈祖文化发扬光大。
) c8 w6 z- ^5 O/ {0 `" S  最后,通过各文化单位的服务平台,传承弘扬妈祖文化。
  `& c+ f; d$ h) |& w  妈祖文化作为中华民族文化的一颗璀璨明珠,也是世界文化中的一份珍贵财富。传承和弘扬妈祖文化对于洗涤心灵,提高社会道德风尚,推进社会主义精神文明建设具有积极的作用和意义,同时为和谐社会的构建提供道德资源和价值支撑。我们相信,只要我们秉着坚定的信念,妈祖文化定能在世界文化舞台上散发出更加耀眼的光芒。文/朱婷+ K6 l; k+ G2 M+ q$ E% ]1 Y" c
  参考文献:
7 Q) Z/ R8 t0 W7 @, U  [1]谭舯.妈祖文化[J].统一论坛,2013(6).+ }1 \3 g& A8 L& @1 P+ l
  [2]俞黎媛,彭文宇.妈祖文化的精神内核和海峡两岸经济区建设[J].莆田学院学报,2007(9).
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