莆田一中前身于末代进士张家所创建，解析张氏姓名由来经过...

强哥

在莆田仙游，只要有张氏族人聚居的地方，就一定会祭祀张公圣君

　　【张姓图腾注解】　　张姓出自黄帝之后挥。据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”又据《元和姓纂》所载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”由这两条史料的记载可看出，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。所以张是一个象形字，整个样子像一个张弓欲射之人。

　　作为中华汉族古老姓氏，张姓入莆年代也很古老。据专家考证，早在距今1700多年的东晋前，莆田就有张姓。令人觉得奇怪的是，莆田张姓多集中在仙游，目前仙游13个乡镇54个村都分布着张氏族人。

　　张姓多分布在仙游 每村的祖宗都不同

　　相传西晋“永嘉之乱”衣冠南度前，仙游就有“一张、二傅、三茅、四顾”之说，民间还有另一种“东张、西傅、南茅、北顾”的说法。据《仙游张氏族谱》记，东汉光武帝时，留侯张良后裔张衢弼，以茂才举授闽福州侯官令，其子张晟授兴化令，后来在今仙游大济安家。这是张氏在仙游的最早民间谱牒记载。

　　唐代，张氏徙莆者属张氏始兴堂曲江派系，为入闽始祖梁国公张睦后裔，主要有五个世系。明清时期，张氏衍传莆田派多支繁，或有曲江派，或有宝珠派，还有不少是其他支系。

　　记者从族谱中发现，张氏在唐代和明清两次大规模入莆选择的居住地多在仙游。

　　莆田张氏委员会秘书长张益冰说，仙游张氏有个奇怪的现象，各个村的族人都不是同一祖宗，例如榜头镇望厝和索泽两个村相距不到一公里，村民都姓张，可他们却不是同宗。这是由于张氏先人都是大批入仙，而不是像别的姓氏般只是单个人迁徙。因此，他们编仙游张氏族谱无法像其他姓氏一样从入莆始祖开始代代编辑，只能按村庄编辑。

　　张氏族人聚居地定会祭祀张公圣君

　　各个村的祖宗不一样，祭拜的家庙也不一样，但在仙游，只要有张氏族人聚居的地方，就一定会祭祀张公圣君。

　　张益冰说，张公圣君又称张圣者。他黑面散发，项伴麻蛇，右手执剑，是监雷御史，五雷法主，明正德皇帝封他为法主神号。宋绍兴九年，张圣者出生在福建省永泰县嵩口镇月洲村。据《月洲张氏世谱》记载，他是张氏入闽始祖张睦的第13世玄孙。

　　张圣者10岁时受名师指点，练功修道，18岁就练就一身神功妙法，云游闽地，为民除害。21岁时有一次他见巨蟒伤人，与巨蟒搏斗，头额受伤一凸，面部受蟒蛇毒气所伤而变黑。24岁时，张圣者路过一古山寨，见来往行人步行非常艰难，便于深夜运用神功，砌成3400多级石阶，并用宝剑画痕，防滑利行。45岁时，他功成果满，羽化于九龙潭。

　　张圣者的鸿恩大德，被万民崇拜敬仰，人们奉他为保境之神，各地塑像建寺奉祀。如今，张圣者的信仰文化已传播到八闽大地，就连台湾都有祀庙。

　　张氏进士少但现代人才辈出

　　莆田人杰地灵，历代进士有2345人，许多姓氏家族都以家族多进士而引以为傲。然而纵观历史，莆田张姓进士却不到10名。张益冰认为，张氏进士不多，是因为各派系先人多为武官出身。尽管如此，兴化科举史上最后一名进士却出自张氏，他就是晚清末科进士张琴。

　　张琴生于清光绪二年，是莆田城内太平街十八张厝人。他思想开明，学识渊博，重视家乡近代教育事业发展，现莆田一中的前身官立兴郡中学堂就是他发起创办的。时值袁世凯阴谋复辟帝制，张琴与在京爱国人士创办《亚东新闻》，抨击揭露其刺杀宋教仁恶行。他还将自家祠堂改为“私立莆阳图书馆”，将在京多年搜集的经、史、子、集和历代名著善本陈列馆内，供人借阅。中共莆田党组织创始人陈国柱称赞他是“近代以来，莆田一人而已”。

　　“虽然历史上少有进士，但莆田张姓在现代却人才辈出。”张益冰说，目前，张氏委员会和仙游各村张氏联谊会成立“助学敬老”基金会，激励越来越多的张氏学子奋发图强。20多名张氏爱心企业家还与张姓贫困大学生结帮扶对子，每月提供生活补助，一直到大学毕业。黄凌燕 王钊 文/图