细说台湾妈祖文化祭

Izhuceug

　　台湾有多少妈祖庙?有人说三千多，也有人说一千多。有多少人信仰妈祖?有人说80%，也有人说有一千多万人。其实，到目前为止，岛内没有一个权威的统计数字。但据我观察与感受，台湾大小妈祖庙随处可见、数不胜数;民众对妈祖的崇拜已形成一种风气!
# `6 M  s7 T4 R: H  W% W　　岛内有句俗话叫：“三月疯妈祖。”是说每年农历3月23日妈祖诞辰日前后，全台各地举办盛大祭拜活动，或由当地政府推动举行妈祖文化节，或由各个妈祖庙举行绕境进香活动，其场面之盛大、仪式之隆重、气氛之热烈，是岛内其他活动难以匹敌的。其中，以台中大甲镇澜官举办的八天七夜“绕境进香”活动最为轰动。
　　镇澜宫位于原台中县大甲镇街区内。来到宫庙，但见宫门石柱的对联写着：镇国安邦，赫赫神功兴大甲;澜平波稳，洋洋圣德溯湄洲。据介绍，清雍正八年(1730年)，福建湄洲人林永兴自湄洲祖庙天后宫奉请妈祖神像来此定居，后经附近五十三个乡镇居民协商合作，将原供奉妈祖的“天后宫”扩建成现在的“镇澜宫”。从此，每隔12年，镇澜宫都会组织信众前往湄洲祖庙进香;后因日本统治、交通不便中断，改去云林县北港朝天宫进香。从镇澜宫起驾，进香队伍绕境台中、彰化、云林三个县，来回行走八天七夜;由于沿途民众不断加入，进香队伍长达数公里，场面热烈而壮观，大甲镇澜宫“绕境进香”活动便成了台湾宗教信仰最具影响力的盛事。
　　在台湾，除了“三月疯妈祖”外，妈祖升天的9月间，全台各地也同样开展各类“文化节”、“法会”、“踩街绕境”等祭祀活动。如台湾北部，台北市文化局联合台北市、新北市、桃园县、基隆市等地的几十个宫庙举办一年一度的“北台湾妈祖文化节”，除会香外，各个宫庙都要组织进香队伍踩街表演;如南部，台南市也在农历9月间举办各式各样妈祖祭祀活动，如今年10月初，台南安平开台天后宫举办“郑成功迎奉妈祖来台350周年文化祭”，包括创立“妈祖学院”、举办“国姓爷与妈祖信仰”学术研讨会、“安平迎妈祖”绕境、“妈祖神迹在台湾”新书发表会、“艺阵嘉年华”等系列活动，其中，仿明朝的盾牌兵上阵表演及地球环保小姐选拔佳丽参与盛会，为“文化祭”增添了古朴而时尚的热闹气氛。
　　许多学者说，妈祖信仰在台湾盛行，主要是因为台湾是海岛，岛民出海或出行需要“海上女神”妈祖保佑。这是民众信仰妈祖的心理根基，而由信仰进化成独特的文化，并借助各种祭祀活动加以发扬光大，就不仅是单纯的“心理祈祷”所能推动与促进的。依我观察，一方面，创新“信仰”形式，把祭祀活动演变成民俗活动，是扩大吸引民众参与、让妈祖祭祀蔚然成风的重要手段。例如，祭祀活动不再是单纯“烧香跪拜”，踩街、绕境、艺文表演等各类民俗文化活动成了最亮丽的风景。另一方面，共同的妈祖信仰能够拉近民众之间的心理距离，促进不同族群的团结和谐，这既是社会发展的需要，也是推动妈祖信仰、文化得以不断发扬光大的内在原因。台湾是由不同族群组成的社会，所谓的“民主选举”不断制造出入为族群对立、党派纷争，甚至兄弟反目，被撕开的社会情感裂口需要共同信仰的抚慰与弥合，这时，妈祖信仰的社会功效就显现出来了。
　　“妈祖没有敌人，没有仇人。只要有妈祖祭祀活动，即便是势不两立、骂来骂去的政客，也都会毕恭毕敬前来祭拜、祈福。”台中一位民俗专家这样说。陈荣富

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