谈李在与《西游记》

便民

　   明代莆籍着名宫廷画家李在据元人杂剧《二郎神醉射锁魔镜》而创作《二郎搜山图》。这幅画卷因明代大作家吴承恩为之作题画诗《二郎捜山图歌》而被后人知晓并传为佳话。

　　明代作家吴承恩（1504-1582）为李在《二郎搜山图》作有一首题画诗，诗前有序言：“二郎搜山卷，吾乡豸史吴公家物。失去五十年，今其裔孙礼泉子复于参知李公家得之。青毡再还，宝剑重合，真奇事也，为之作歌”，云：

　　李在唯闻画山水，不谓兼能貌神鬼。

　　笔端变幻真骇人，意态如生状奇诡。

　　少年都美清源公，指挥部从扬灵风。

　　星飞电掣各奉命，蒐罗要使山林空。

　　名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。

　　猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。

　　江翻海搅走六丁，纷纷水怪无留纵。

　　青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。

　　神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。

　　平生气焰安在哉？牙爪虽存敢驰骤。

　　我闻古圣开鸿蒙，命官绝地天之通。

　　轩辕铸镜禹铸鼎，四方民物俱昭融。

　　后来群魔出孔窍，白昼搏人繁聚啸。

　　终南进士老钟馗，空向宫闱啗虚耗。

　　民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。

　　坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。

　　野夫有怀多感激，抚事临风三叹息。

　　胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。

　　救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？

　　谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。

　　这幅画的收藏主人叫吴礼泉，与吴承恩是世交，吴礼泉是英宗天顺（1450-1456）和景帝景泰（1457-1464）间当过监察御史吴节的裔孙，而吴承恩的太岳丈叶琪与吴节既是同乡又同朝共事。两家世代交往甚密。吴承恩嗜好字画，收藏甚丰，一天见到吴家家藏李在所作《二郎捜山图》[笔者注：李在1400年出生，1487卒，宣德（1426-1435）至成化（1465-1487）间任宫廷画家；吴节生年不详，1430年进士，1457-1464年任监察御史，1487年卒。李在与吴节二人同时期同朝任职，吴节有可能因仰慕李在画名而获藏有李在《二郎捜山图》卷并当珍宝家传后代，其间失去五十年，礼泉后从当过山西左参政的淮安人李元家重新获得]，喜出望外。吴承恩以此画及事历作七言题画诗《二郎捜山图歌》,诗前有序言：“二郎捜山卷，吾乡吴公家物。失去五十年，今其裔孙礼泉子复于参知李公家得之。青毡再还，宝剑重合，真奇事也，为之作歌。”吴承恩题画诗开篇即赞李在的高超画艺。这首诗见吴承恩先生诗文集《射阳先生存稿》卷一。

　　胡适在《西游记》考证中指出：“这一篇《二郎搜山图歌》很可以表示《西游记》作者的胸襟和着书的态度了”；鲁迅先生在《小说旧闻钞》中亦引这首题画诗佐证吴承恩是《西游记》的作者。《西游记》研究学者钟扬、苏兴等先生皆着文李在《二郎搜山图》是吴承恩着《西游记》力证之一，并考证认为：吴承恩为李在画作题画诗（1540年）后，再作《西游记》,李在图绘二郎山形象是吴承恩创作《西游记》中“小圣施威降大圣”（见2013年人教版语文七年级上册第26课，节选自《西游记》第六回）的胚胎、雏形。李在作《二郎搜山图》在前，吴承恩创作《西游记》在后。看来，莆田籍大画家李在所作《二郎搜山图》承载着与世界名着《西游记》千丝万缕之缘，明代画家李在与明代着名小说家吴承恩将引起更多的专家、学者纳入视野进行学术研究、探讨。李在《二郎捜山图》的绘画语言、文学、艺术价值也必将引起学界更加高度重视和探究。　　俞宗建

　　【链接】　李在艺术简介

      李在（1400-1487），字以政，号龙波居士，族谱讳称春谷。

　　李在于明建文二年（即洪武33年，1400年）农历三月初九诞生在福建莆田江口郑坂村（今蒲江村）。李在12岁之前在家乡江口韶音书院学习诗文、绘画，12岁后寄居莆田城关祖家金桥巷生活，并到莆田梅峰书院继续研读诗、书、礼、易、春秋等经典。青年时登仕途，官广东高阳县尉、高要县尉，后迁云南（新编《莆田县志》载：李在官云南知县），仕云南，“行取”入都。李在常进云南沐府与画家石锐同为沐家效劳。宣德中被宣宗朱瞻基钦取入京，值仁智殿待诏，进画院后画作钤“金门画史之印”。

　　李在1487年9月病逝北京，遗骸由跟随其在北京生活的长子君洋（号启东）迁回莆田江口郑坂村大宅里安葬。

　　鲁迅先生在《小说旧闻钞》中谈及《西游记》作者吴承恩写了《二郎搜山图歌》，对明代莆籍画家李在之艺术造诣予以高度评价。

　　李在还是日本“画圣”雪舟的老师。

　　《画史会要》载：李在“自戴进以下一人而已”。《闽画史稿》曰：“李在人物笔致苍古，八面生动，开‘闽派’之先。”

　　李在有《琴高乘鲤图》（附图）、《临清流而赋诗图》（附图）、《夏禹开山治水图》和《萱花图》等名作传世。

　　▲明  李在《临清流而赋诗图》为《归去来辞图》(之九)卷  纸本  墨笔  27.7×74.2cm

辽宁博物馆藏据东晋田园诗人陶渊明诗篇所作《归去来兮辞图》画卷共九幅，其中第一、八幅原画已佚，为清代宫廷画家补绘。后无名氏书“归去来辞”，见于《石渠宝续宁寿官》着录。画卷九幅分别为：一、舟遥遥以轻扬；二、问征夫以前路；三、稚子候门；四、云无心以出岫（李在）；五、抚松盘桓图（李在）；六、农人告余以春及；七、或命巾车；八、怀良辰以孤往；九、临清流而赋诗图（李在）。其中第一、二、三、六、八幅为马轼画，分别自识“马轼”、“敬瞻”、钤印“练川马轼”；第四、五、九幅为李在画，分别自题“李在图书”，“甲辰秋莆田李在写抚松盘桓图”，“李在”，钤印“李在图书”；第七幅夏芷画，钤印“夏芷”，“庭芳”。

　　李在画陶渊明“临清流而赋诗”诗意，为《归去来兮图》画卷中的第九幅。此幅作品写两棵古松下，诗人席地而坐，古松为屏，溪水三面萦绕，缓缓流去，似闻水流之声。诗人凝视远方，深思冥想，面对残秋的肃杀，展卷命笔，左手扶膝，右手执笔，书童研墨于身后，人物笔法方折有力，简约如梁楷 “撕经”、“劈竹”。对岸的白鹭似乎被诗人某种情感触动，似亦入情思，场景和谐至交融之境。行书款署：“李在”，钤印：“李在图书”。

　　另有钤印：“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”等鉴章。

　　▲明  李在  琴高乘鲤图 绢本  设色  95.6×164.2cm

      上海博物馆藏《列仙传》载：琴高为战国时赵国人，善鼓琴，曾为宋康王舍人，有长生之术，后遁入涿水中取龙子，临行与诸弟子约期相见，嘱在河旁设祠堂，结齐等候他复出。届时，琴高果然乘赤鲤从水中出，留一月余，又乘鲤入水。此图表现琴高辞别从弟子乘鲤而去的情景。款署「李在」钤「金门画史之章」(朱文)。为李在宫廷供职时所绘。该作山水中含南宋院画的洒脱凝炼，人物兼有梁楷《六祖撕经图》笔意。场景气势磅礴，格调爽朗明快，设色简淡，实为中国明代绘画的一件优秀经典之作。

　　《李在画集》出版

     《李在画集》日前由中国美术学院出版社正式出版，并向海内外公开发行。李在（1400-1487），字以政，讳称春谷，福建莆田人。李在是中国绘画史上标榜史册的开派宗师，明代着名宫廷大画家,是明代中国绘画史流派“浙派”、“院体”的开拓者、奠基人；也是“闽派”和“闽中画派”名符其实的开山鼻祖和第一创始人。

　　李在是位诗、书、画、印等学养修为全面，人物、山水、花鸟样样俱精的丹青妙手、国画大师。《李在画集》凡李在作品赏析（人物、山水、花卉）、艺术简介、生卒年考索、出生地考辩、李在研究资料汇编、李在出生世系族谱等大量珍贵的实物图片和翔实的文献史料，其中大部分图片和史料为首次公开发表(如本版刊发的史料《李在与<西游记 >》），为学习研究李在绘画艺术成就和艺术风格，提供第一手极其难得的宝贵材料。

　　本书作者俞宗建，福建莆田人，现任莆田市闽中画派艺术研究院院长。作者已编着出版《闽中画派》、《黄羲画集》和《妈祖》画册等多部闽中籍书画专着。《李在画集》是俞宗建先生历经二年、奔赴海内外藏有李在作品的博物馆、图书馆精心考证并整理编着而成，是俞宗建先生继《黄羲画集》（中国美术学院出版社5月正式出版）之后的又一精品力作。            （莆田侨乡时报）