莆仙兴化方言特色，从莆田方言道出那些我们未曾知道的过去历史。

莆仙

      可以这么说莆仙方言即莆田兴化方言，莆田兴化方言属汉语方言系闽海方言群，为福建省十个汉语方言之一，在整个语言体系中占有一定地位。兴化方言俗称“莆仙话”。莆田兴化方言的特色是：八音（包括白阳入）分明，保存着较多的唐以前中原古汉语。国际音标中边擦清音（舌尖前音）就是兴化方言的独特标志，有人认为这是古百越族的底层语言遗存。
　　莆田兴化方言流行区域除莆田市的莆田县、仙游县、涵江区、城厢区、湄洲湾北岸、湄洲岛外，还分布在福清、永泰、惠安等市、县的部分村落。宋、元后，不少莆仙人因谋生或飘洋过海，或迁徙他乡，随着他们的足迹，兴化方言也被带到各地。远的如新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾等都有兴化方言的分布，近的如闽东、浙南沿海均发现兴化方言岛。在台湾，有不少寮、廊、坑、厝、店地名前冠以“兴化”，这表明在今日的台湾，也不乏兴化方言的踪迹。
　　在汉语方言特别是福建诸方言中，兴化方言具有相当重要的地位。这是由其语音特点所决定的。兴化方言在保存上古汉语、中古汉语的某些特点方面较其他汉语方言显著，国际音标中的边擦清音（舌尖前音）就是独特标志；清代学者钱大昕提出的“古无轻唇音”、“古无舌上音”等古音方面的著名论断，可以在兴化方言中找到大量例证；在广化寺有两座宋治平二年（公元1065年）建造的《佛顶尊胜陀罗尼经咒》石经幢，上用中、梵文勒刻，其中梵文英译本中的“伽、迦”等与兴化方言读音相同。
　　由于古音的大量存在，所以很多人感到兴化方言“好说不好写”，有的话好象很“土”，根本就写不出来。其实不然，兴化方言任何一句话都可写成文字，且句句字字有来历。如，莆仙人将淘米水之类的猪饲料叫做“潘”，1949年大众书局出版的《大众字典》第377页关于“潘”字的解释有两个，第一个是：悦泔水；第二个是：姓氏。又如，莆仙话把成年的男人叫做“打捕”，源自古代氏族社会中男人主要外出打猎捕鱼。莆仙话连古代社会的家族成员分工都能反映出来，其源流之久长可见一斑了。
　　莆田兴化方言八音（包括白阳入）分明。在今普通话中，只有阴平、阳平、上声、去声四个声调，没有入声。这是因为在古汉语的演变中，入声字已于元代消失了。但是，莆仙话中却仍然保留着大量的中古汉语的入声，构成完整的八音。有些人写旧体诗词时，分不清哪些字是仄声，用莆仙话一读便知：音节短促不能拉长尾声的便是入声，入声属于仄声。
　　莆仙话在语音上的另一个特点是，无前后鼻音之分，只有鼻音尾韵；无平卷舌音之分，仅有舌齿音，因此莆仙人说普通话常闹笑话。
　　莆仙话还有个音变特征。所谓音变就是某些字、词在同其他字、词连读时，语音发生了变化。虽然其他方言也有这个特征，但远比莆仙话来的简单。这也是莆仙话难学的一个重要原因。
　　兴化方言中不仅保存着大量的古汉语语音，也保存着大量的古汉语词汇。许多古籍中可以看到的词汇，一直被莆仙话继续沿用着，只是读音发生了变化而已。
　　莆仙话在词汇上除了大量继承古汉语词汇外，另一特点是词汇的通用性较其他汉语方言发达，特别是动词。如：莆田人的“打”字，可表达120多种不同意思的动作，仙游人的“装”字，几乎可代替所有动词使用。