回顾杂谈宋代莆田的藏书楼

天哥

       莆田文化教育辉煌始盛于宋朝。有宋一代，莆田（时称兴化军）文帜高扬，人才兴盛，推动了刻书业和藏书风。而刻书业的繁盛、藏书家的辈出又大大促进了莆田文化教育的发展和人才的培养，使兴化大地弥漫着浓郁的书香，使兴化学子比他郡员生更具有优越的读书环境和便利的学习条件。

　　史载，两宋共开进士科118科，兴化军每科都有贡生参加且均有进士及第者，如南宋隆兴元年（1163）一科就中进士51名（含特奏名）。据统计，宋代莆田中进士者达1756名（含诸科、特奏名等），占整个莆田进士总数的74%。科名之盛，甲于八闽，闻名全国。这些学子无非是从书城里培育，造就出来的。
　　当时莆田只是蕞尔之地，人口不上10万人，而藏书量达到千卷万卷以上的大藏书楼就有好几家。其中有：
　　万卷楼 旧址在今荔城区西天尾镇白杜村，是方峻的祖遗藏书楼。方峻，字景通，宋天圣八年（1030）进士，官至秘书丞。幼时与大理学家程臣页 是同学，两人情同手足，到老相交如故，因此方家藏有不少程氏翰墨。方峻的第四个儿子叫方子容，字南圭，宋皇佑五年（1053）进士。他出知惠州时，苏轼（东坡）刚好被朝廷贬谪此处，两人来往密切。子容将其家藏书画请苏轼题品，所以万卷楼所藏的东坡遗墨多达四百余纸。后来方子容之孙方略，于宋崇宁五年（1106）中进士，大观中由崇德尉召除删定官。累迁修书局，出提举广东常平，居官清廉。宣和初，因不满宰相王黼与金人签订“海上之盟”的主张，被贬知琼州。他素爱藏书，扩充祖上藏书至1200笥，并辑有《万卷楼书目》一卷，远近闻名。
　　一经堂 故址在今荔城区后塘，为方万家的藏经堂。方万（1122-1162），字盈之，宋绍兴三十年（1160）进士，官监和剂局。他常与朋友切磋经学。朱熹特为其题匾曰“一经堂”。其所在地遂名“一经巷”。邑人郑裕为之诗曰：“莆之甲姓，实为大方……五经在笥，一经名堂。谦以自牧，虽晦而光……以经名家，非子谁当。”后来，其族人方崧卿（1135-1194），字季申，于隆兴元年（1163）登进士第，居官30年，皆有惠政。并以所得的俸金一半作为抄书之费，一经堂因此而兴，藏书量达4万余卷。方崧卿还亲自给藏书校勘，而且编有《韩昌黎文集》、《韩诗编年》15卷、《韩集举正》10卷。如今“一经堂”遗址虽无法考证，但“一经巷”地名尚在。
　　富文书屋 在今荔城区的后塘，是方惭的藏书楼。方惭，宋重和元年（1118）进士，宋绍兴间任韶州通判，历知梅、潮、南恩等州，官至朝散郎。平生为官清白，没有购置家产，只有积书上万卷，以四壁为架，藏书三间，榜书室称“富文”，郑樵曾在他家借书就读。绍兴十六年（1146），方渐之侄方于宝，应诏献《风骚大全集》100卷，补迪功郎授漳浦县尉，所至以书自随，积书数千卷，皆自校定。并步其叔后尘，扩充藏书数万卷，以书传家。
　　衍极堂 故址在今荔城区书仓巷，为郑寅的藏书楼。郑寅，字子敬，号肯亭，宋状元郑侨之子。他以父荫补官，历知吉州，左司郎中兼权枢密院副都承旨，知漳州，授宝章阁直学士致仕。平日嗜书成癖，藏书数万卷，自辑有《郑氏书目》7卷，分藏书为经、史、子、艺、方技、文、类等7录。又撰《包蒙》7卷和《中兴论言集》28卷。明代藏书家祁尔光在《澹生堂藏书训》中称：“邯郸李献臣所藏图籍五十六类、一千八百三十六部、一万三千三百八十六卷，而艺术道书及书画之目不与焉，莆田郑子敬所藏卷帙，不减于李。”可见郑寅藏书之富。郑寅的后代郑杓着有《衍极》5篇，故将祖上藏书处榜曰“衍极堂”。此堂旧址现无从查考，但书仓地名则因郑氏藏书而得名，沿称至今不变。
　　藏六堂 是宋代李氏（名佚）的藏书处。传系唐代李氏后裔。我国古代图书目录学家陈振孙在莆田做官时，得以转录藏六堂李氏、夹漈郑氏、后塘方氏、林氏（霆）、吴氏等藏书51800余卷。并仿晁公武的《郡斋读书志》，编成了《直斋书录解题》22卷，分为53类，极其精详，为后来学者考证的必备书。其中专录《藏六堂书目》1卷。
　　此外，还有状元吴叔告的“叔告书楼”、余日华的“撷英阁”、谢洪的“经史阁”等。特别值得一提的是，宋代兴化士人把藏书视同命根子，认为书籍才是人生的真正财富。譬如林霆，字时隐，宋政和五年（1115）进士，博学而深研象数，与郑樵为金石之交，藏书数千卷，临终时告诉子孙说：“吾为汝曹（你们）获（留）良产矣。”又如林伸常常对人讲：“吾蓄书数千卷，苟有贤子孙，足矣；不贤，多财适为累耳！”因此，许多莆田士人捐金帛购书籍唯恐不及，“所至专访文籍，民间有奇书，必捐金帛求之”。□林祖泉