莆田仙游善化里人“毒舌”骂出大官

莆田人

　　宋代陈次升，莆田仙游善化里人，自幼寒窗苦读，只盼功成名就。有一年冬天，次升来到九鲤湖，祈求仙公赐示。梦里仙公告诉他：“功名成就否，回家问尔嫂。”次升醒后感到很为难，因平素与嫂子有隙，不便问话。次日，他在家里的厅堂上踱来踱去，几次见到嫂嫂却难以启齿，急的进进出出，忽左忽右。嫂嫂对他的反常举动很是厌烦，这时恰巧小侄儿到厅堂上玩耍，便趁机指桑骂槐，拉着自己的儿子喝道：“快走开，‘大棺’要抬过去啦！”次升一听，即刻叩拜：“多谢嫂嫂好谶。”原来，嫂嫂本意在于骂陈次升是装死人的“大棺”，可巧“大棺”与“大官”同音，谶出个好兆头。次升果于神宗熙宁六年登癸丑进士，先后任安丘知县、监察御史，累官至朝散大夫。

　　这是一个流传很广的故事。画面描写了次升兄嫂的刻薄、冷漠一面以及对小叔子充满敌意的情态，而陈次升在进退两难、处于十分尴尬地步之后最终在矛盾爆发的一瞬间获得的“转机”。 兄嫂余怒未消，拽着小儿用自己作“防线”，再将内心对小叔子的不满情绪通过对不谙世事小儿的责骂发泄出来，既充满生活原味又十分机智。且看三个人物的各自表情和动态：陈次升遭受兄嫂刻毒言语刺激后反而殷勤地表达谢意，兄嫂对这一反常举止的一时难以理解、转身现出诧异情态，小侄儿依偎在母亲身后对大人即时行为的不解眼神，使得这一情节产生了戏剧效果，由此激发读者不得不循着画面去进一步探究故事的原委和机趣。
　　着名剧作家郑怀兴在《读〈九鲤湖梦墨〉》文中特别指出：“梦例中有一则“谢‘毒舌’骂出大官”，也发人深省。虽然说宋人陈次升把嫂嫂本意在于骂他是装死人的“大棺”听成是“大官”而拜谢她的好谶，但何尝不是在赞赏陈次升有容人之雅量，方有远大之前程？”由此可见这则故事所蕴涵的现实意义。黄叶 文/图